ANTIGUA PARADA DE COLECTIVO

Avenida Corrientes, Ciudad de Buenos Aires, parada de colectivo, enfrente de un teatro de revistas.
FOTO: foros.hondaclub.com.ar

ÓMNIBUS DE LA CORPORACIÓN

Clásico ómnibus G.M.C. del modelo largo, asignado a cumplir los servicios de la línea 159. Aquí lo vemos con la insignia de Transportes de Buenos Aires, ente estatal que se hizo cargo de la desfalleciente Corporación a partir del 1º de enero de 1952. (Foto: Colección Sergio Ruiz Díaz). En BusARG.ar
FOTO: BusARG.ar

CORPORACIÓN DE TRANSPORTE

ESTATIZACIÓN

A partir de 1950 la empresa fue estatizada, rebautizándosela como "Transportes de Buenos Aires" . Tranvías, ómnibus, colectivos y a partir de junio de 1948 el trolebús, cambiaron del color marfil de la C.T.C.B.A. al plateado con banda azul de la nueva entidad. (es.wikipedia.org)

A LOS 44 SE RETIRÓ GOMITO GÓMEZ

Gomito Gómez tuvo su merecida y emotiva despedida del fútbol

El histórico 10 de Nueva Chicago tuvo su última función esta tarde en Mataderos: disputó los primeros 10 minutos del encuentro ante Atlanta y se fue bajo una enorme ovación.

Christian Gómez, el histórico Gomito, se despidió esta tarde del fútbol profesional tras una extensa carrera que se inició en 1992 y se terminó a sus 44 años, en una cancha de fútbol.

El 10 de Nueva Chicago había decidido dejar la actividad tras el final de la pasada temporada, pero en conjunto con la dirigencia decidieron que la despedida fuera adentro de una cancha y ante toda la gente del Torito.

En este contexto y luego de un par de días entrenándose con el plantel, salió hoy por última vez a través del túnel del estadio de Mataderos, donde tuvo una emotiva recepción y jugó los primeros 10 minutos, hasta que fue reemplazado por Horacio Martínez, para recibir su última ovación.

Gomito arrancó en Chicago pero pasó por Argentinos, Independiente y Arsenal antes de emigrar al fútbol de los Estados Unidos, donde jugó en DC United -supo ser el MVP de la temporada 2006-, Colorado Rapids y Miami FC. En 2011 volvió a Mataderos y no se fue más.

"La estiré demasiado", comentó en tono de broma el 10 tras su salida. "Cada vez que terminaba la temporada le decía a mi señora que era la última, pero cuando terminó el último partido esta vez fue diferente. Ya no tenía ese fuego sagrado que tiene que tener un jugador y cuando perdés eso, tenés que pensar en otra cosa", admitió el histórico 10 del ascenso, que hoy se convirtió en leyenda.

NOTA: www.tycsports.com
FOTO 1: youtube
FOTO 2: ar.marca.com

UN SARMIENTO DESCONOCIDO

8 DE SEPTIEMPRE DE 2019/HISTORIA
Vísperas del día del Maestro

La figura de Sarmiento y la necesidad de una revisión histórica

Cada 11 de septiembre, junto con el merecido reconocimiento a la tarea de nuestros queridos maestros, se reinstala la misma pregunta: ¿Hasta cuándo deberemos seguir asociando esta celebración con la figura de Domingo Faustino Sarmiento?

por:
Alberto Lettieri

¿Cuál es el modelo cultural que contribuimos tácitamente a difundir, al presentar a Sarmiento como paradigma de la educación popular y de la nacionalidad argentina?

Lejos de ser un demócrata o un publicista del pluralismo y de la tolerancia, el sanjuanino se caracterizó por hacer de la discriminación y el pensamiento único su lema. Muy por el contrario, las páginas de nuestra historia están desbordadas por sus provocaciones, sus agresiones y también por sus exigencias de exterminio de personas y de etnias y grupos sociales que no tenían lugar en su paradigma occidental y ario.

Un ejercicio útil y didáctico consiste en dar la palabra al propio Sarmiento a partir de sus juicios y consejos, sobre aspectos esenciales de un programa democrático elemental.

Comencemos por su opinión sobre los argentinos: “Una dañosa amalgama de razas incapaces e inadecuada para la civilización. Los argentinos somos pobres hombres llenos de pretensiones y de inepcia, miserables pueblos, ignorantes, inmorales y apenas en la infancia. Somos una raza bastarda que no ocupa, sino que embaraza la tierra.” (El Progreso, Chile, 27/9/1844). “En las provincias (argentinas) viven animales bípedos de tan perversa condición que no sé qué se obtenga con tratarlos mejor” (informe a Mitre, 1863).

Para los pueblos originarios su receta era el genocidio: “¿Lograremos exterminar los indios? Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar. Esa calaña no son más que unos indios asquerosos. Su exterminio es providencial y útil, sublime y grande, (…) sin ni siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado”. (El Progreso, 27/9/1844)

La misma recomendación se aplicaba al mestizo, el gaucho: “No trate de economizar sangre de gauchos. Este es un abono que es preciso hacer útil al país. La sangre de esta chusma criolla incivil, bárbara y ruda, es lo único que tienen de seres humanos” (carta a Mitre del 20 de septiembre de 1861).

Su desprecio por las prácticas e instituciones democráticas no le iba en zaga. En carta a Domingo de Oro se solazaba por la estrategia diseñada para las elecciones del 29 de marzo de 1857, para vencer “sin oposición”: “Los gauchos que se resistieron a votar por los candidatos del gobierno fueron encarcelados, puestos en el cepo, enviados al ejército para que sirviesen en la frontera con los indios y muchos de ellos perdieron el rancho, sus escasos bienes y la mujer”. Algunos años después presentó “El plan definitivo”: “Asegurar los principales puntos de la república con batallones de línea, o lo que es lo mismo, apoyar a las clases cultas con soldados contra el levantamiento del paisanaje. Si mata gente, cállense la boca. Son animales bípedos de tan perversa condición que no sé qué se obtenga con tratarlos mejor” (carta a Mitre, 18 de noviembre de 1863).

La identidad americana sólo le merecía repudio: “Dicen que somos amigos de los europeos y traidores a la causa americana. ¡Cierto! Decimos nosotros ¡Somos traidores a la causa americana, española, absolutista, bárbara ¿No han visto revolotear por ahí, sobre nuestras cabezas, la palabra salvaje?” (Facundo. Civilización y Barbarie, 1845). Para él, los paraguayos serían “descendientes de razas guaraníes, indios salvajes y esclavos que obran por instinto a falta de razón. En ellos se perpetúa la barbarie primitiva y colonial. Son unos perros ignorantes. Era preciso purgar la tierra de toda esa excrecencia humana: raza perdida de cuyo contagio hay que librarse” (carta a Mitre, 1872).

Sus campañas desembozadas para incrementar el patrimonio territorial chileno a costas del argentino llegaron a merecer el juicio de “traidor a la patria” de alguien que no era precisamente un modelo de patriotismo: su compadre Bartolomé Mitre (La Nación Argentina, 6 de octubre de 1868): “He contribuido con mis escritos –reconocía Sarmiento- aconsejando con tesón al gobierno chileno a dar aquel paso. Magallanes pertenece a Chile y quizás toda la Patagonia. Ni sombra, ni pretexto de controversia queda” (“El Progreso”, 28 de noviembre de 1842).

Su actitud hacia los más débiles era francamente desoladora: “Si los pobres de los hospitales, de los asilos de mendigos y de las casas de huérfanos se han de morir, que se mueran: porque el estado no tiene caridad, no tiene alma. El mendigo es un insecto, como la hormiga. Recoge los desperdicios. De manera que es útil sin necesidad de que se le dé dinero. ¿Qué importa que el estado deje morir al que no puede vivir por sus defectos? Los huérfanos son los últimos seres de la sociedad, hijos de padres viciosos, no se les debe dar más que de comer” (discurso en el Senado de la provincia de Buenos Aires, 13 de septiembre de 1859).

Tampoco los judíos escapaban a su repudio: “El pueblo judío, esparcido por toda la tierra, ejerce la usura y acumula millones, rechazando la patria en que nace y muere por una patria ideal que baña escasamente el Jordán y a la que no piensa volver jamás. Este sueño, que se perpetúa hace veinte o treinta siglos, pues viene del origen de la raza, continúa hasta hoy perturbando la economía de las sociedades en que viven pero que no forman parte” (Condición del extranjero en América, 1884).

Lo mas grave de todo esto es que no se trata de juicios aislados, sino el emergente de la reflexión madura y persistente de un cultor de la intolerancia y del extermino de todo aquello que no oliera a afrancesado. Un programa que no dudó en implementar en acciones y en políticas efectivas cada vez que tuvo oportunidad.

¿Es Sarmiento el “padre del aula” adecuado para construir una sociedad más pluralista, democrática e inclusiva? ¿O, por el contrario, muchos de los comportamientos censurables que caracterizan a nuestra sociedad son el producto de esa decisión? (www.REALPOLITIK.com.ar)

NOTA Y FOTO: www.REALPOLITIK.com.ar

 
Alberto Rodolfo Lettieri (Buenos Aires, 20 de mayo de 1959) es un historiador argentino, doctor en historia por la Universidad de Buenos Aires.

Obtuvo su doctorado en historia por la Universidad de Buenos Aires en 2001. Es investigador independiente del CONICET, profesor titular en la Universidad de Buenos Aires. Fue Director Académico del Instituto de Revisionismo Histórico Argentino e Iberoamericano Manuel Dorrego entre 2012 y 1015. Co-Director de la Carrera de Especializacción en Historia Política Argentina, UCES, 2014-2015. Fue Editorialista de Miradas al Sur, Infobaires 24, ABCenlínea y Cadena BA. Ha sido columnista en Tiempo Argentino, Clarín, La Nación, Todo es Historia, Revista Ñ, Nuestra Cultura, Espacios, Revista 23, Página/12, y diversos medios nacionales e internacionales. Guionista de TV y Cine. Conductor y editorialista Televisivo y Radial. Ha participado en numerosos programas de radio y TV.
FUENTE: wikipedia
FOTO: www.REALPOLITIK.com.ar

ADIOS ALFREDO STRAGA

El jueves último nos dejó un vecino muy importante de Villa Insuperable, sin tener cargos políticos siempre luchó por el bienestar del barrio y todos sus habitantes, era capaz desde, por ejemplo organizar bailes de carnaval, colaborar para crear una biblioteca pública, conseguir anteojos gratis para los mas pobres, medicamentos, bolsas con artículos de primera necesidad y estar siempre luchando por hacer beneficencia, sin que se sepa, estando al lado de quien lo necesite.

Hincha del Club Nueva Chicago, integró varias subcomisiones relativas al fútbol, consiguiendo siempre donaciones para servir un refrigerio en el estadio a quienes vinieran a transmitir al club de sus amores, además acercó al polideportivo del club en una oportunidad a una asociación literaria para que participe en ella todo aquel que guste de la poesía.

Esto y muchas cosas mas fue Alfredito como todos lo llamábamos, buen amigo, buen vecino, siempre dispuesto a dar una mano a quien se la pida, buen esposo y mejor padre, todo eso era el señor Alfredo Lorenzo Straga que falleció el jueves 5 de septiembre de 2019 a los 61 años.

TODOS LOS QUE TE CONOCIMOS, TE DECIMOS "GRACIAS" POR TODO Y HASTA VOLVERNOS A ENCONTRAR

NOTA y FOTO: Ricardo Juan Sabugo

EXPEDICIÓN ATLANTIS

24-05-2017

AVENTURA

EXPEDICIÓN ATLANTIS: el libro

A 33 años de la realización de Expedición Atlantis, Alfredo Barragán, ideólogo y principal impulsor de la travesía, presenta el libro de esta increíble hazaña.

Nota: Germán Avalos Bilinghurst

Nada es imposible para el ser humano, dice Alfredo Barragán, el capitán de Expedición Atlantis, que atravesó el océano Atlántico en una balsa sin timón partiendo desde el puerto de Tenerife, en las Islas Canarias, España, y llegando luego de 52 días a La Guaira, en Venezuela. La tripulación estuvo compuesta por cinco valientes hombres: Alfredo Barragán, Jorge Iriberri, Horacio Giaccaglia, Daniel Sánchez Magariños y Félix Arrieta, quienes recorrieron los 5.500 km que separaban ambos puertos y concretaron una de las más bellas hazañas de todos los tiempos. Lo que no solo constituye un aporte a la ciencia sino que también es una invitación al hombre a creer en sí mismo. Esta idea quedó plasmada en una frase que el capitán dijo a su arribo y que sintetiza el espíritu de Atlantis: “Que el hombre sepa que el hombre puede”.

Un poco de historia

Todo comenzó durante la infancia de Alfredo Barragán, cuando leyó el libro del noruego Thor Heyerdahl titulado “Las aventuras de la Kon-Tiki”. En esa obra se detalla la travesía que se llevó a cabo en 1947 a través del océano Pacífico, partiendo desde Perú, con el fin de llegar por las aguas a la Polinesia. Además, investigando en la historia de la navegación, Barragán descubrió que los africanos pudieron arribar a América 3.000 años antes que el navegante Cristobal Colón.

Un día cayó en sus manos información sobre que habría expresiones africanas en América. Se decía que las cabezas olmecas tienen rasgos negroides africanos, se hablaba de similitudes en dioses, ritos y estilos artísticos. Por dónde habrían llegado estas influencias, no se sabía. Se negaba la posibilidad del Atlántico argumentando que no había cómo cruzarlo. Lo trataron de loco y temerario. Los científicos consideraban que era imposible que  los africanos hubieran cruzado el Atlántico hace 35 siglos.

Barragán recuerda que a principio de los 80’ viajó a México a exponer su teoría ante historiadores y antropolólogos, donde explicó que por la corrientes marinas y los vientos se podía cruzar el Atlántico con este tipo de embarcación. No le creyeron.

Entonces comenzó la tarea de reunir a la gente idónea que lo acompañaría durante la expedición y decidió que era hora de hacer realidad su sueño.

NOTA: Extracto de la nota de weekend.perfil.com
FOTO: weekend.perfil.com